东方天人合一的思想源自大陆封闭安和的优越自然境况，而欧洲文明发源地的凯里特岛的孤立与贫腑，造成了西方人传统观念上向自然索取生存所需的天性，这种人文基因层面上的根源差异对东西方哲学思想、美学思想乃至造园思想的影响都是根深蒂固的。从欧洲我们也可以看到小桥流水，也可以看到曲径通幽，但意境与东方完全不同。欧洲人还是崇尚理性，崇尚对自然的征服。无论是从凡尔赛还是从郎特庄园，我们看到的还是与东方人完全不同的处理园地的方式，我们总在国内见到四处张扬的欧式别墅，但我们真的到了欧洲，看到了这里的真品，我们明白了，外表的那些模仿终究是肤浅的没有生命力的，我们可以单纯地从几何形的组合中发现理性的视觉快感，但我们不能真心地接受这些符号。因为我们民族的深刻审美差异让我们觉得不自在。我们还是希望能够改造这些符号，让这些单纯的形式变得符合我们亲切的样子与尺度。因为，这种哲学与美学渊源的审美差异不是靠金钱的堆砌来转变的。我们更多的是对本土文化与景观符号的挖掘与现代手法形式上的再现。

同时园林艺术作品需要经济基础支撑。不管是芬兰、法国还是德国、意大利，都是欧洲富有的国家。园林景观毕竟是经济基础支撑下的一种艺术载体形式，没有国家与地区强大的经济后盾做支持，园林很难有充分展示自己风格的基础，也不可能将一种风格演化得尽善尽美。即便从意大利这样的国家几个不同的城市来说，富有的米兰，威尼斯在景观塑造方面就与相对贫穷落后的罗马有着很大的差别，尽管艺术是不能用金钱衡量的，但总体面言，经济基础好的国家与城市，人文艺术都相对地发达与风格纯正。所以我们在对园林凉亭等景观小品进行设计时，一定要多方对本土文化，特别是对热带地区等不一样的文化进行研究，设计出适合当地的园林景观凉亭。